博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
從事設備安全檢測驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
透過我們的服務，協助客戶滿足各國安規的需求，進而提升產品的安全性及競爭力，將產品行銷至國際。
博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷，瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點
藉此Protect & Safe 秉著提供更方便更完善的認證與產品給您，
並提供CE認證、TS認證、MD認證、LVD認證、EMC認證、UL認證、NRTL認證、SEMI認證、CB認證、PSE認證、CCC認證、ASME認證、CNS認證、NFPA認證、510K認證等服務，邀請您一起邁向世界的安全技術頂端
博翔團隊核心成員出身法人中心，相較國內其他安全檢測驗證同業，博翔的強項在於成員經驗豐富，輔導過相當多的成功案例，及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案
甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件，期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下，提升其產品在全球市場的競爭力。
並且擁有最完善的設備整改服務，以符合國際標準，保證出口！
可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等
請立即點擊上方圖片了解更多細節吧！
| RFRTGE1515VRFEVE15EVEF |
內容簡介
劉曉波這段時間的閱讀範圍相當廣，舉凡宗教、哲學、歷史、文學藝術、人物傳記、回憶錄等等，無不涉獵。劉曉波這段時間著力最多的是宗教問題，這既表現了他在知識和興趣方面的擴展，更表現了他在八九之後的反省、懺悔心理和重新理解生命意義的努力。
作者介紹
劉曉波（1955-2017）
中國作家、文學評論家、人權活動家、《零八憲章》的主要起草人之一、2010年諾貝爾和平獎得主。。
1955年12月28日，出生於吉林省長春市。1980年代，以「黑馬」之姿登上中國文壇。1988年獲得北京師範大學文學博士學位，並留校任教。
1989年，參與天安門學生運動，為「廣場絕食四君子」之一。天安門屠殺之後，被捕入獄。此後成為中國最勇敢和最活躍的異議知識分子。在海外出版多部著作，並在中文媒體和網際網路上發表數百萬字的評論文章。
2008年12月8日，因發起和參與起草《零八憲章》而被中國當局祕密逮捕。美國學者林培瑞讚揚說，劉曉波的選擇「如撲火燈蛾，無懼於赴湯蹈火」。2009年12月25日，北京市第一中級人民法院以「煽動顛覆國家政權罪」，判處劉曉波有期徒刑11年，其妻子劉霞亦長期遭到非法軟禁。
2010年10月8日，劉曉波因「在中國為基本人權持久而非暴力的奮鬥，已經成為方興未艾的中國人權奮鬥的標誌與豐碑」，而榮獲該年度諾貝爾和平獎。如果排除達賴喇嘛的國籍爭議，劉曉波是首位獲得諾貝爾和平獎的中華人民共和國公民，也是當今世界唯一身在監獄的諾貝爾和平獎得主。美國《Time 時代雜誌》將劉曉波與翁山蘇姬、曼德拉、甘地和馬丁‧路德‧金恩等一同列為全球「十大政治犯」之一。
2017年6月，劉曉波確診罹患肝癌末期，7月13日劉曉波病情惡化而病逝。 中共當局以各種理由逼部分家屬同意於7月15日匆匆火化及海葬。
目錄
推薦序 ／從犀利到深沉── 徐友漁／8
【1996年】
在傳統真理觀和人類苦難之間 14
老子與莊子 26
科舉制度的怪胎 29
孔子跑官與娼優人文 35
—獄中重讀孔子行跡之一
孔子的誨人不倦和刪詩 44
—獄中讀孔子行跡之二
尼采的天才與狂妄 52
—獄中讀《尼采傳》
詩是來自子宮中的語言 57
—獄中讀加斯東•巴什拉《夢想的詩學》
【1997年】
鐵窗中的感動 64
—獄中讀漢斯•昆《論基督徒》
紅色恐怖中的藝術家 73
—獄中讀路易斯•布紐爾自傳《我的最後嘆息》
不擇手段的官道 78
讀明史筆記 82
集中營裡節省下來的精神之火 90
【1998年】
虛美矯飾的國史 100
青樓中的真人性 106
—獄中讀陳寅恪《柳如是別傳》
打開蘇格拉底的神聖額頭 111
—獄中讀《審判蘇格拉底》
啟蒙之光照亮自由之路 121
—獄中讀康德《甚麼是啟蒙？》
為了活著和活出尊嚴 131
—關於中國人的生存狀態
陌生人的闖入 134
—獄中隨筆
面對恐怖和死亡的從容 135
—獄中重讀潘霍華《獄中書簡》
新教倫理創造的世俗奇蹟 141
—獄中讀韋伯筆記
從李斯到劉少奇：慘死於極權制度的「功臣」 157
—獄中再讀《史記》想到的
一個公民是否有權利反抗國家？ 161
—獄中讀《認真對待權利》
【1999年】
在刀鋒上行走 166
—獄中讀《布拉格精神》
誰能寬恕不可寬恕之罪？ 175
—獄中讀西蒙•威森塔爾《寬恕？！》
恐怖對人性的摧殘 185
—獄中讀《1957 年的夏季》
偉大的教皇革命 194
和灰塵一起等我 217
—給終日等待的妻
理性的荒謬及其殺人 220
—獄中重讀《地下室手記》
走出騙人的古史系統 230
—讀顧頡剛《漢代學術史略》
民粹的浪漫和專制的蠻橫 235
—獄中讀陶行知《中國教育改造》
雙重錯位的反西方思潮 241
—獄中讀薩伊德《東方主義》
知識分子的瞞與騙 246
—羅曼•羅蘭與高爾基
自由：人性、文化和制度的原點 258
—獄中讀哈耶克的《自由憲章》
西洋人對中國的真知灼見 274
—獄中讀《晚清大變局中的思潮與人物》
掉書袋子和以文載道 286
—獄中讀書隨想
知識人的烏托邦和野心家的工具 293
—獄中讀弗蘭克《俄國知識人與精神偶像》
被上帝馴服的凱撒，被信仰征服的權力 304
【1999年】
古拉格，不是一個名詞 342
—為廖亦武的詩作序
寫給廖亦武的三首詩 346
—公開舊作，以祝老廖力作《證詞》的出版
自由人面對鐵窗的微笑 354
— 為秦耕《中國第一罪—我在監獄的快樂生活紀實》作序
序
從犀利到深沉──徐友漁
本書是《劉曉波文集》第三卷，收集了他在1996年10月至1999年10月失去人身自由的三年中所作的部分讀書筆記。劉曉波1996年10月8日被北京警方拘留，隨後判處勞動教養3年，被移送至大連勞動教養院，直至1999年10月7日勞動教養期滿獲釋。曉波在其他時段也寫下了大量的文稿，但多半被員警搜走，因此，這三年的讀書筆記雖然遠不足以反映他在上世紀九○年代的閱讀、思考和著述，但仍然是難得的材料，使我們得以窺見他的思考線索，或多或少地瞭解他的思想從八○年代到九○年代的發展變化。這是一個從狂放到沉潛，從尖銳到包容，從出奇制勝到遊刃有餘的轉換，這種轉換既體現於文風，更表現於內容。
對於胸懷大志、堅忍不拔的人來說，牢獄是另一種類型的大學，坐了一場牢，不管是三年五年還是八年十年，出來後已然是另一個人，正如古人所說：「士別三日，當刮目相看」。苦難和虐待的刻痕留在面容和身體動作上，而知識、修養的提升則表現在談吐、文字和氣度上。劉曉波是一個例子，陳子明也是一個例子，再遠一點，文化大革命中因大字報「中國向何處去」而坐牢十年的楊曦光（楊小凱）又是一個例子。他們把鐵窗生涯變成苦學深思的時光，這明顯地使他們知識增長、視野拓寬、思想成熟。熟悉曉波八○年代文字的人，很容易從他以前那種激越的、總是比別人高八度的聲音中對比到現在的從容與寬廣。
曉波這段時間的閱讀範圍相當廣，舉凡宗教、哲學、歷史、文學藝術、人物傳記、回憶錄等等，無不涉獵，從他做的筆記看，他是有目的地、自覺地學習、思考和研究，而不是憑興趣泛泛地流覽。曉波大學本科念中文系，是學生詩社的成員，碩士和博士也在中文系，他的專長是文藝理論，雖然在八○年代中期橫空出世，以〈危機，新時期文學面臨危機〉一文一炮走紅，但不論怎麼暴得大名，本質上還是文學青年。投身於民主運動和積極參與公共事務的發言，促使曉波擴大和轉移專業興趣和知識視野，以更豐富的思想資源和更厚實的學理支撐理解中國的現實，思考中國的未來。
在九○年代中期，中國大陸知識界發生了一個所謂「政治哲學的轉向」，一些原本以哲學、文學、美學、宗教學為專業的人文學者，把興趣和目光轉向了政治哲學、政治理論以及相鄰的學科。促使他們轉向的原因有二：一是一些有社會責任感的人文學者，或者是八○年代「文化熱」的風雲人物在1989年的社會風潮中失語，使他們痛感自己在終極關懷和審美情趣領域的強項面臨社會風潮、社會問題時派不上用場；二是九○年代初期開始的市場化改革和商品化潮流使得道義立場的伸張，在理論分析的需要面前黯然失色。當然，大多數有社會責任感的知識分子還是以愛因斯坦和羅素的方式來處理專業和公共言說的關係：本行業的專家和社會批評者兩種身分明確區分，從不越界。但有少數人採取專業轉向的方式，使自己的社會角色和專業修養融為一體，相得益彰，在社會轉型期更好地保有對於公共事務的話語權。
曉波早就被排斥於知識分子群體之外，他不是追隨潮流或觀察動向而實行「政治哲學的轉向」，而是憑直覺、本能，或觀察、判斷，在困難的條件下獨自完成知識結構的轉換。在此，我們不得不佩服曉波對時代潮流的敏感和時代脈動的體察，雖然被政治權力排斥於知識界之外，但他不僅沒有落伍，反而站在潮流的前排。做到這一點並非輕而易舉，本書也留下了他的自我更新努力的印記，我們很容易看到，當談論莊子、尼采、杜斯妥也夫斯基等他熟悉的話題時，他是那麼得心應手、揮灑自如、神采飛揚，而在閱讀政治哲學著作，尤其是當代自由主義大師的作品時，表現的卻是學習、理解、探索的心態。他在〈自由：人性、文化和制度的原點—獄中讀哈耶克《自由憲章》〉一文中一開始就說：「看完了熊彼德《資本主義、社會主義和民主》，打開了哈耶克的《自由憲章》（或譯為《自由秩序原理》），有種久違的激動和恭敬。」他反省自己「對二十世紀的自由主義所知不多，九○年代才開始詳讀米瑟斯、哈耶克、羅爾斯、諾齊克、伯林、貢斯當、弗裡德曼、布坎南、熊彼德以及制度經濟學的著作。」
在八九民運期間，曉波主要是基於對專制的憎惡與反抗，對人的解放，對人性的發揚追求民主這個目標，道義和人道主義是他的主要推動力，而在九○年代中後期，他對民主的思考已經在歷史的維度中進行，焦點集中於制度層面。他在本書中的一篇筆記中說：「一個好制度的關鍵，還不在於鼓勵人們多麼積極地向善，而在於有效地防止人們特別是權勢者們隨心所欲地為惡，即把做惡的機會和可能減至最低。反而，一個壞的制度才在道德上一味高調提倡人們為善，結果越是大的為善者就越是做大惡。自由制度之所以能善待人性並普遍地開掘出人的創造力，恰恰是由於這一制度在道德上是低調的，不以殘酷犧牲為手段，不以造就聖徒為目的，而是最最珍視無價的生命，充分尊重人的平凡的世俗欲望，以遵紀守法為做人的常識標準。」
曉波這段時間著力最多的是宗教問題，這既表現了他在知識和興趣方面的擴展，更表現了他在八九之後的反省、懺悔心理和重新理解生命意義的努力。他的讀書筆記沒有顯示多少教理的辨析，而是充滿了宗教的情懷。他在「鐵窗中的感動—獄中讀《論基督徒》」中寫道：「也許，我永遠不會成為教徒，不會進入有組織的教會，但是耶穌基督卻是我的人格楷模，我知道終其一生也無法企及那種聖徒人格，但被這樣的書所感動所震撼，說明自己還具有作為一個人的虔誠與謙卑，並未被牢獄之災所吞沒，也沒有被曾經暴得的名聲所腐蝕，我還有救，還能夠把自己的一生變成努力地接近這種人格的過程。」
本書最讓我們感動和受到啟迪的是下面這段話：「人類必須有一個夢，這個夢要求我們在充滿仇恨和歧視的困境中尋找愛和平等，正因為絕望，希望才給予我們。即便明天早晨地球定將毀滅，我們也要在今晚種下一株希望之樹。在此意義上，信仰在靈魂中的扎根，需要一種『明知不可為而強為之』的近於決絕的生存勇氣和意志決斷。」這是曉波的思想走向成熟時的自我表白。
詳細資料
- ISBN：9789869520010
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
—獄中重讀潘霍華《獄中書簡》
早就在一些宗教書和關於二戰的書中，讀到過對德國聖徒潘霍華（又譯為朋霍費爾，Dietrich Bonhoeffer）事蹟的介紹。幾年前也讀過它，而且一直想再細細地重讀。有時，在家中翻檢書架找要看的書，每次看到《獄中書簡》，我都會停一會兒或抽出來翻幾頁，但還是放了回去。
不知為什麼，我遲遲沒有再讀它。
也許是內心深處的過深敬畏，使我難於像對待其它的書那樣拿來就看。似乎重讀這本獄中書，我必須等一等，儘量回憶一下第一次讀此書的心境和感受，回憶妻子曾在一封信中談了她讀這本書的感覺，雖然她的文字永遠是簡潔的，但那種沉重與謙卑至今仍壓迫著我。
絕不是因為這是一本苦難之書，使我沒有勇氣重讀，而恰恰是因為書中那種戰勝苦難的無畏勇氣、責任感、高貴、誠實以及心懷上帝的平靜，使我格外珍惜它的每一個字。甚至可以說，這種等待是說不清的。
現在，我自己也身陷牢獄，每月都要往返於北京—大連的妻子，每次探監都要給我送進來一些書。在我入獄接近兩年的1998年8月，妻子又背著一包書來探監了，其中恰好就有這本《獄中書簡》。
這次，我一拿到這批書，第一本要讀的就是《獄中書簡》，迫不及待打開，且讀得如饑似渴。
大概獄中的我，太需要汲取潘霍華的精神遺產。
死於納粹集中營的潘霍華是自投地獄，卻在人間地獄中成就了信仰的天堂。
1939年，當希特勒的恐怖統治在德國肆虐和戰爭已經在歐洲開始之時，他正在美國巡遊講學並公開抨擊納粹主義。他本可以留在美國，但是，一邊享受著異國的自由和安全，一邊隔著遼闊海洋譴責納粹，對於他來說無疑於靈魂犯罪，他在給友人的信中說：「我來美國實在是一個錯誤。假如此時不分擔同胞的苦難，我將無權參加戰後的重建。」這與其說是向朋友表白，不如說是自我激勵。他離開自由而光明的美國，回到極權而黑暗的故鄉。結果是他早就預料到的：他因反納粹而被捕入獄，就在勝利前夕的1945 年4 月9 日，在關押他的佛洛森堡集中營被盟軍解放的前一天，他被押赴刑場。此刻，他仍然沒有後悔當初決然回國。
潘霍華以生命的代價分擔了同胞的苦難，贏得了參加戰後重建的充分資格。雖然他的肉體已經無法加入重建者的行列，但他的行為本身和留下的《獄中書簡》，卻深深地影響了二戰後的西方神學，為德國、歐洲乃至整個世界留下了豐厚的人格及精神遺產：以一個甘願上十字架的殉難者的不朽亡靈，參與了人類精神和信仰的重建。
近日，戴爾科技集團公布了 2020年全球數據保護指數快速調查報告 (Global Data Protection Index 2020 Snapshot) 通過調查15個國家和14個行業的1000名IT決策者 對當下全球數據保護的趨勢與現狀有了較清晰的描述 摘要： • 平均每個組織管理13.53PB的數據，自2016年以來增長了831%； • 過去12個月內，平均每個組織因數據丟失而造成的損失估計超過100萬美元； • 超過半數的組織正努力尋找合適的數據保護解決方案，以應對5G和邊緣基礎設施(67%)、AI和ML平臺(64%)等新興技術的需求。 具體而言，與一年前相比，企業組織管理的數據量平均增加了近40%。隨著數據量的激增，內在挑戰也隨之而來。絕大多數 (81%) 的受訪者表示，他們當前所採用的數據保護解決方案並不能滿足他們未來所有的業務需求。 ... 作為每兩年一次的全球數據保護指數的後續報告，此次快速調查針對上述挑戰和先進技術對數據保護就緒性的影響。該調查結果還顯示：數據保護取得了積極進展，越來越多的組織（從2018年的74%增長到2019年的80%）認識到了他們數據的寶貴性，目前正在挖掘其數據價值或為未來做規劃。 對此，戴爾科技集團數據保護總裁Beth Phalen表示： ... 「數據是企業的命脈，也是組織數字化轉型的關鍵。隨著我們進入下一個數據十年，擁有可恢復、可靠和現代化的數據保護戰略極為重要，它可以幫助企業更快地做出更明智的決策，並減少因數據中斷而造成的高昂代價。」 ---- Beth Phalen 數據中斷事故 正以驚人的速度增加 摘要： • 各企業組織目前平均管理的數據量達13.53PB，比2018年的9.70PB增長了近40%，比2016年的1.45PB增長了831%。所有這些數據面臨的最大威脅似乎歸咎于越來越多的數據中斷事故，從網絡攻擊到數據丟失再到系統宕機。 • 大多數企業組織（2019年為82%，2018年為76%）在過去12個月都遭遇過數據中斷事故。此外還有68%的受訪者擔心他們的組織在未來的12個月會經歷數據中斷事故。 調查還發現，雇用多家數據保護供應商的組織會遭受網絡攻擊而導致無法訪問數據的機率，比僅雇用一家數據保護供應商的可能性要高大約兩倍(雇用兩家或多家供應商的組織受攻擊機率為39%，而僅雇用一家供應商的組織受攻擊機率為20%),並且雇用多家數據保護供應商的趨勢還在上升。 ... 就全球來看，仍有80%的組織選擇部署兩家或多家供應商的數據保護解決方案，這個數字比2016年增加了20個百分點；就中國市場來看，有74%的組織採用多家數據保護供應商。這不免更令人擔憂。 ... 數據中斷的代價也在以驚人的速度增長。2019年因宕機導致的總損失估計達到810018美元，比2018年的526845美元平均飆升了54%。數據丟失的估算損失也由2018年的995613美元增加至2019年的1013075美元。 雇用多家數據保護供應商的組織承受的代價遠不止如此：平均而言，因宕機導致的相關損失高出平均值近兩倍，數據丟失造成的損失則高出近五倍。 ... 奇怪的是，這些組織願意投入更多時間、金錢、人力資源來保護數據和應用程式，但他們每年因數據丟失和宕機所產生的損失卻比僅雇用一家數據保護供應商的組織要高得多。 ... 新興技術 對數據保護解決方案構成挑戰 隨著新興技術的不斷發展和數字化格局的形成，企業組織正在學習如何使用這些技術來獲得更好的業務成果。 調查還發現，幾乎所有組織都在對較新的技術或新興技術進行一定的投資。排名前五的技術包括：雲原生的應用(58%)；人工智慧(AI)和機器學習(ML)(53%)；軟體即服務(SaaS)應用程式(51%)；5G和雲邊緣基礎設施(49%)；以及物聯網/終端(36%)。 ... 然而，近四分之三（71%）的受訪者認為這些新興技術使數據保護變得更為複雜，同時61%的受訪者表示新興技術為數據保護帶來了風險。使用較新技術或新興技術的組織中，超半數組織正苦於尋找適合這些技術的數據保護解決方案，這些新興技術包括： 國際市場 中國市場 5G和雲邊緣基礎設施(67%) 5G和雲邊緣基礎設施(90%) AI和ML平臺(64%) AI和ML平臺(82%) 雲原生應用(60%) 雲原生應用(89%) 物聯網和終端(59%) SaaS應用(71%) 機器人流程自動化(56%) 容器(55%) 研究還發現，81%的受訪者認為他們組織現有的數據保護解決方案並不能應對未來所有的業務挑戰。受訪者表示對以下領域缺乏信心： • 遭受網絡攻擊後的數據恢復（69%） • 從數據丟失事故中恢複數據（64%） • 遵循區域數據治理的法規（62%） • 滿足備份和恢復服務級別目標（62%） 數據保護與雲計算相結合 企業在部署新的業務應用程式和保護工作負載(如容器和雲原生及SaaS應用程式)時，綜合採用了多種雲方法。調查結果顯示，組織更喜歡使用公有雲/SaaS(43%)、混合雲(42%)和私有雲(39%)作為此類較新應用程式的部署環境。此外，85%的受訪組織表示，對於數據保護供應商來說，能夠為雲原生應用程式提供保護是非常必要或極重要的。 隨著越來越多的數據向邊緣環境遷移、穿過邊緣環境以及在邊緣環境的周圍環繞，很多受訪者表示他們更青睞採用基於雲備份的方式，其中62%的受訪者選擇私有雲的方式，49%的選擇公有雲的方式，用來管理和保護在邊緣位置創建的數據。 Phalen表示：「這些調查結果證明數據保護應當成為公司業務戰略的核心，隨著數據格局變得越來越複雜，組織需要靈活且可持續的數據保護策略，這些策略必須能夠在多平臺和多雲環境中擴展。」 降低數據風險 需要端到端數據保護 以上調查結果可以得出一個結論，為了應對數據保護的複雜性，儘量減少數據中斷事故，以及降低數據丟失和宕機的風險，組織需要簡單、可靠、高效、可擴展且自動化程度更高的解決方案來保護應用程式和數據，並且無論工作負載是部署在哪個平臺（物理、虛擬、容器、雲原生、SaaS等）或環境（邊緣、核心、多雲）。 這些解決方案還應該幫助組織確保合規性，以及增強數據在混合雲和多雲基礎設施中的安全性。解決方案也能夠提供組織所需的全球性規模，以應對未來應用工作負載和數據量的指數式增長。 ... 在這方面，作為數據保護軟體和集成數據保護設備的行業領導者，戴爾科技集團致力於為客戶提供端到端的創新數據保護解決方案，旨在消除數據保護複雜性並跳出數據中斷的循環，從而幫助他們實現當下和未來的轉型。 ... 同時，為了能提供市場上最具創新性的數據保護解決方案，戴爾科技也持續在數據保護方面加倍投入。近期，戴爾科技宣布在PowerProtect Data Manager上對Kubernetes容器的保護支持，嚴密保護客戶部署在容器中的重要數據，讓客戶得以加速創新步伐而無後顧之憂。 ... 而這僅僅只是開始。憑藉敏捷的開發動力，戴爾科技已準備好每個季度持續推出新的數據保護功能，讓客戶的數據無論是部署在邊緣環境、核心數據中心還是多雲環境，無論部署方式是什麼，都能得到保護。 ... ※ 關於戴爾科技集團2020年全球數據保護指數快速調查 戴爾科技集團委託Vanson Bourne開展2020年全球數據保護指數快速調查。全球數據保護指數調查每兩年開展一次，此次是繼2014年、2016年和2018年調查之後的新一輪調查。為了解雲和先進技術複雜性對數據保護就緒性的影響，此次快速調查採訪了1000名IT決策者，所涉組織來自15個國家和14個行業，員工數量均超過250人。
| RFRTGE1515VRFEVE15EVEF |
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/nE2K7Ge.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010760811
如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。
DMCA：dmca(at)kubonews.com
聯絡我們：contact(at)kubonews.com
彰化再生燃料造粒整廠設備整改與改機符合CE認證彰化縫紉機設備整改與改機符合CE認證台南重切削加工中心機(硬軌)設備整改與改機符合CE認證台南脫標籤機(臥式)設備整改與改機符合CE認證
推薦CE認證快速檢驗的公司 台南CNC車床設備整改與改機符合CE認證推薦CE認證輔導取得的檢驗公司 高雄糖度計設備整改與改機符合CE認證推薦個人防護CE輔導認證的檢驗公司 彰化輥磨機設備整改與改機符合CE認證呼吸防護設備台南CE認證測試單位 高雄圓管形紙巾製造與包裝機設備整改與改機符合CE認證
留言列表
